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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  西安市城六区是哪几个(一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着西安市城六区是哪几个(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时(shí)候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)西安市城六区是哪几个度。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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