四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(国v是不是国5，国v与国vl的区别de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(国v是不是国5，国v与国vl的区别méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答国v是不是国5，国v与国vl的区别我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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