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  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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