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定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōn定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思g)有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们(men)要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今(jīn)用。