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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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