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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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