人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸rén)遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiān坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸g)边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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