悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(l35c到底有多大，35c是多少ái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，35c到底有多大，35c是多少从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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