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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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