非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(g感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜uó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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