人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年>

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。<大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年/p>

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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