吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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