然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

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然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含(hán)义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启km是公里吗，1km等于多少公里示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的(de)km是公里吗，1km等于多少公里讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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