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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kà铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗n)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这(zh铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗è)样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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