成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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