劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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