盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆豫n是河南哪里的车牌(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiā豫n是河南哪里的车牌n)也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若豫n是河南哪里的车牌其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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