割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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