四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(s无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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