赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常(cháng)让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一(yī)些类似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料(liào)得(dé)知，历(lì)史上确(què)实有(yǒu)这样的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说的(de)那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一(yī)顶非常大(dà)的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很多人害(hài)怕呢？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸人两个(gè)故意营(yíng)造(zào)出(chū)一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其(qí)他(tā)生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一(yī)些特(tè)制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又(yòu)是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者(zhě)说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出了(le)这样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在(zài)所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(xī)本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的(de)忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了(le)一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(y崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ī)点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法(fǎ)，上中下三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人(rén)也(yě)都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去(qù)用这个(gè)。而下法是由人(rén)背着尸(shī)体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载(zài)。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首先(xiān)就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在(zài)这里就不一(yī)一(yī)做解释了。反正最后道士(shì)用一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上都(dōu)有一个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而已(yǐ)。我(wǒ)们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

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