人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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