十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋思之(zhī)情(qíng)落在(zài)了(le)谁(shuí)家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写(xiě)法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情(qíng)景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材(cái)的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不(bù)一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然(rán)是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜(yè)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情(qíng)景(jǐng)如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思是什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)日(rì)情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下(xià)人的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没(méi)之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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