题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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