杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人值此之际是什么意思春节，值此 之际忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)值此之际是什么意思春节，值此 之际事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果(guǒ)真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必要的(de)担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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