提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(x风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪iāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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