劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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