抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5c太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询m，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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