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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟(z硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗hōng)子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le),听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng),钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放(fàng)下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le),您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达,于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín),从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ),工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè),在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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