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  “然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句(jù)意思(sī)是已然(rán)这样,那么全国的事(shì)。

  出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡(fán)河中失(shī)石,当(dāng)求之于上流。

  盖(gài)石性坚重,沙性松浮(fú),水不能冲石(shí),其反激之力,必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石(shí)之半,石必倒掷坎穴中(zhōng)。

  如是再啮,石又(yòu)再转(zhuǎn)。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上矣。

  求之下贱(jiàn),固颠;

  求之地中,不更颠乎(hū)?”如其言,果(guǒ)得于数里外。

  然则全国(guó)之(zhī)事(shì),但知(zhī)其一(yī),不知其二者多矣,可据理臆断欤(yú)?全(quán)文层次明晰,其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开,在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理。

  庙里(lǐ)的(de)和尚和(hé)普通人相同,由于对外界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu),当(dāng)然(rán)是找不到;

  可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确,他(tā)的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服气,可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实,依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué),必(bì)定也(yě)是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的(de)。

  老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道,对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě),因而能得出正(zhèng)确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅(mì),公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思?

  然则是连词(cí),,意思是“已(yǐ)然这样,那么(me)…”。

  出(chū)自(zì):《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

  原文(wén)节选:求之下贱,固(gù)颠;求之地中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然则全国之岩山事,但知其(qí)一(yī),不知其二者(zhě)多矣,可据(jù)理臆断欤?

  译文:到(dào)河的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们,不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(去寻(xún)觅(mì)),公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

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  文(wén)学赏析

  这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事,讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的(de)老河兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨,挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

  关于人们的(de)思想和知(zhī)道(dào)具有较大的(de)启示(shì)和指导含(hán)义(yì)。

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  庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng),由于对外界事物的知道有限(xiàn),依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟,顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽,当(dāng)然是找不到。<微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔/p>

  可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确,他的一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气,可(kě)是现实仍是现实(shí),依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘,必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

  老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论:石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

  依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅,公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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