龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等的(de)。关于龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)以及(jí)龙有几个(gè)爪子，龙有几个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代(dài)龙有几个(gè)爪等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根(gēn)的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美(měi)洲狮的身(中国有多少万大军，中国多少万兵力shēn)体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的(de)龙基(jī)本(běn)是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民(mín)族的象(xiàng)征，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经(jīng)是晚(wǎn)期发(fā)展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝(dì)的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主(zhǔ)要是(shì)通(tōng)过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术(shù)形(xíng)态，从(cóng)无角到有角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过不断创新而形成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物(wù)和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长(zhǎng)期的发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来的(de)优(yōu)秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完(wán)美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期龙吸收了印度(dù)佛教中狮子的形(xíng)象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来自印度(dù)的(de)龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并(bìng)没(méi)有将其拒(jù)之门外，而是包容与(yǔ)改造(zào)，形成(chéng)了中国化的(de)龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人描述(shù)的龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上(shàng)，威(wēi)武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术(shù)形象是独一(yī)无二的，与龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化(huà)现(xiàn)象也自成(chéng)一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分的(de)关系，但始(shǐ)终保持(chí)着相对的独立性，不附(fù)属于任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力(lì)低下，人(rén)们在(zài)严酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的(de)支配(pèi)自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大的自然(rán)或(huò)超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形(xíng)成的(de)时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏(shì)发源于成纪(j中国有多少万大军，中国多少万兵力ì)，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大(dà)后，沿着(zhe)渭河(hé)谷地进入关(guān)中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的分布区相(xiāng)吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观(guān)的诉求(qiú)；阴阳交合的发展(zhǎn)观(guān)；兼容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化(huà)内涵丰富，从(cóng)性质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三(sān)大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把(bǎ)龙(lóng)当作(zuò)圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙视(shì)为(wèi)主宰(zǎi)雨水之(zhī)神或保(bǎo)护神等(děng)。

　　政治(zhì)龙是统治(zhì)阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心(xīn)理，把帝王说成是龙神的(de)化身，是(shì)神圣(shèng)不可(kě)侵(qīn)犯的(de)，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明(míng)特(tè)色。

龙一(yī)共有几个爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是因为当时龙(lóng)象征着(zhe)权中国有多少万大军，中国多少万兵力力(lì)，而随(suí)着(zhe)中央集权的加强，天子对权力象(xiàng)征的看重(zhòng)更(gèng)高了，于是就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以区分除(chú)了(le)天子之(zhī)外的(de)龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子对(duì)臣(chén)民们的压制力。

　　在最(zuì)早的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的(de)人，而后(hòu)面天子注重自己的威严后，给自己定了(le)五爪(zhǎo)龙的标(biāo)志(zhì)，然后四爪龙(lóng)象(xiàng)征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展资料(liào)：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国频繁往来(lái)，大量学习中国文化，促进了(le)其社会进(jìn)步。

　　如(rú)日本的传统建(jiàn)筑和传统服(fú)饰(shì)其实完全就(jiù)是中国唐(táng)代时的样子。

　　而在(zài)那个时(shí)候，中国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四(sì)爪龙后，已(yǐ)经开始闭(bì)关锁国，与(yǔ)日本(běn)断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一(yī)直到清末前都(dōu)是中国的附属国，当中国统治者开始用(yòng)五爪龙图案(àn)的时候，自然(rán)不可能让(ràng)属国(guó)和自己平(píng)起平坐，於是韩(hán)国的龙(lóng)就只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参考资(zī)料：龙(lóng) （中国神(shén)话传说中的动(dòng)物）_百度百(bǎi)科

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