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阿富汗是不是亡国了

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相委而去的委的(de)古义和(hé)今义是什么,相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什么

  “相委而去”的(de)“委”古义是:丢下,舍(shě)弃,抛弃(qì)。

  今义是:1、任,派,把事交给人办。

  2、抛弃,舍(shě)弃,委弃(qì)。

  3、推(tuī)托。

  4、曲折(zhé)。

  5、积聚。

  6、末、尾。

  7、确实。

  8、无(wú)精打采,不振作。

  “相委而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》,原文:陈太(tài)丘与友期行(xíng),期日(rì)中(zhōng)。

  过中不至,太丘舍(shě)去,去后(hòu)乃(nǎi)至(zhì)。

  元方时(shí)年七岁,门外戏。

  客问元(yuán)方:“尊君(jūn)在不?”答曰(yuē):“待君久(jiǔ)不至,已去。

  ”友(yǒu)人(rén)便怒曰:“非人哉!与(yǔ)人期行(xíng),相委而去。

  ”元方曰:“君与家君期日中。

  日(rì)中不(bù)至,则是(shì)无信(xìn);

  对子(zi)骂(mà)父,则是无礼。

  ”友人惭(cán),下(xià)车引之。

阿富汗是不是亡国了>  元(yuán)方入门(mén)不顾(gù)。

  赏析:《陈(chén)太丘与友期(qī)》是(shì)南朝文学家刘义庆(qìng)的(de)作品,也(yě)作(zuò)《陈太丘(qiū)与友期行》,出自《世说新语》。

  记述了陈元方与来客对(duì)话时的场景,告诫人(rén)们办事要讲诚信,为(wèi)人要方正。

  同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊(zūn)严的责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义(yì)

  “相委而去”的“委”埋念卜(bo)古(gǔ)义是(shì):丢下,舍弃,抛(pāo)弃。

  今义是:

  1、任,派,把事交给(gěi)人(rén)办。

  2、抛(pāo)弃,舍(shě)弃(qì),委弃。

  3、推托。

  4、曲折(zhé)。

  5、积聚。

  6、末、尾。

  7、确(què)实。

  8、无(wú)精打采,不振作。

  “相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》,原文:

  陈(chén)太丘与友期(qī)行,期(qī)日中。

  过(guò)中不至,太丘(qiū)舍去,去后乃至。

  元方(fāng)时年(nián)七岁,门外戏(xì)。

  客问元方:“尊君在不?”答曰(yuē):“待君久不至,已去。

  ”友弯穗人便怒曰:高闷“非人哉!与人期行(xíng),相委而去。

  ”元方曰:“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

  日中(zhōng)不至,则是无信;对子骂父(fù),则是无礼。

  ”友人惭,下车引之(zhī)。

  元方(fāng)入门(mén)不顾。

  赏析:

  《陈太丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆的作品,也作《陈(chén)太丘与友期(qī)行(xíng)》,出自(zì)《世说新语(yǔ)》。

  记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫人们(men)办事要讲(jiǎng)诚信(xìn),为人(rén)要方(fāng)正。

  同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无(wú)畏精(jīng)神。

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