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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

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　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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