高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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