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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zā粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思i)？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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