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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子(zwork on的用法以及语法，workon的用法总结i)的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师(work on的用法以及语法，workon的用法总结shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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