孙权劝学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理是《劝学(xué)》中的(de)古今异义(yì)有：博学古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义，劝学中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)以及孙(sūn)权劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词(cí)整理，劝学中的古今异(yì)义有哪(nǎ)些(xiē)，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)有哪(nǎ)些等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读(dú)书(shū)用(yòng)功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古(gǔ)义(yì)：这里指藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知(zhī)明(míng)而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木(mù)材(cái)直得合乎墨线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干(gàn)枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加(jiā)工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就(jiù)能变得锋(fēng)利，君子广博地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么(me)他就会智慧明达(dá)而(ér)且行为没有过(guò)失了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇(piān)的第(dì)一句，也(yě)是(shì)整个《葡子》著作(zuò)的第一句(jù)。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他(tā)特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他在著作中首先提(tí)出学习不可(kě)以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因(yīn)为(wèi)他十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自己的(de)见解(jiě)，通(tōng)过“君子”之口提出(chū)来，以示郑重(zhòng)。

　　开头(tóu)就提出了中心论点(diǎn)，语言简劲日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思，命(mìng)意(yì)深广(guǎng)，因而很自然(rán)地引出了下文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒于(yú)水”，来比(bǐ)喻任何人通(tōng)过(guò)发(fā)愤学习，都能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨日之(zhī)我，学生也可以超(chā日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思o)过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人(rén)受到很(hěn)大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是(shì)“今日(rì)学，明日(rì)辍”所能办到的(de)，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学(xué)不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻(yù)深刻有(yǒu)力地(dì)说(shuō)明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文章各(gè)段(duàn)的条理十分(fēn)清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题(tí)，而且总(zǒng)在文草的开头(tóu)、结尾部(bù)分作出(chū)明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时又采用对(duì)比的方(fāng)法，将(jiāng)两种相反(fǎn)的情(qíng)况组织在(zài)一起，形(xíng)成鲜明对照，以增强文字(zì)的说服力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习必须持(chí)之以恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但用了(le)一(yī)些并列的比喻，也用了好些(xiē)相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生(shēng)的效果是截然(rán)相(xiāng)反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学(xué)思想中(zhōng)，“积”字是一(yī)个重要(yào)观点(diǎn)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进(jìn)一(yī)步崩(bēng)渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时的(de)社会变革发表(biǎo)各自的主张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等(děng)不同(tóng)的派别，历(lì)史上(shàng)称之为“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他(tā)认为自然界的(de)存在不以人(rén)的意志为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可以用(yòng)主观努力(lì)去认识(shí)它，顺应它(tā)，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示后天(tiān)学(xué)习的重要意义(yì)，他(tā)创作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今山东兰(lán)陵县）令(lìng)。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，其学说常被后人拿来(lái)跟(gēn)孟(mèng)子的“性善说”比较(jiào)，荀(xún)子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时(shí)候王侯的自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思