太乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真(zhēn)人吗

　　太乙天尊(zūn)是太乙真人(rén)的。

　　太乙天尊，他与三清(qīng)是平起(qǐ)平坐，应(yīng)化(huà)十方救苦救(jiù)难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通，无(wú)边法力，座下九头狮子一声吼就能(néng)震开地狱大(dà)门，佛(fú)教(jiào)虽有神通(tōng)不敌(dí)业力之(zhī)说，

　　但是太乙救(jiù)苦天尊(zūn)却能够(gòu)将业果与地狱业力的(de)象征血池化为(wèi)莲池，跟地藏(cáng)王菩(pú)萨和观世音菩萨一样救苦救难，大慈(cí)大悲，普(pǔ)渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是东方长乐(lè)世(shì)界教主

太乙天(tiān)尊是谁(shuí)？

　　是东极青(qīng)华大帝的。

　　太乙天尊一般指东极(jí)青华(huá)大帝。

　　东(dōng)极青华大帝，又称观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青(qīng)玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)与南(nán)极长生大帝同(tóng)为玉(yù)皇大帝(dì)的左右侍者。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊居青华长乐(lè)界妙(miào)严宫，可引渡受苦亡魂往生(shēng)。

　　对(duì)于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道(dào)明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)之人，太乙救苦天(tiān)尊乘九狮(shī)之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座(zuò)上，身下一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王(wáng)、金童、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下(xià)有(yǒu)九头狮子(zi)口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色(sè)神(shén)光，放射(shè)万丈光芒，金童玉(yù)女、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施食全集》载：身骑九头狮子，手(shǒu)持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救(jiù)苦天尊柳枝净(jìng)瓶造型出(chū)现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导致二者的图(tú)像更加相似。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一类神(shén)祇共同(tóng)崇(chóng)拜。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大帝(dì)。

　　四(sì)御是天(tiān)庭最高的行政机构，相(xiāng)当(dāng)于行政院。

　　太乙(yǐ)救苦天尊是(shì)是行政院的二把手。

　　除(chú)了行政外(wài)，他还兼任军事类的职(zhí)位。

　　军事上的职(zhí)位包括东天(tiān)门的军事部署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走过东(dōng)天(tiān)门，东极青华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟(wù)空认为(wèi)，天尊与自(zì)己(jǐ)有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不(bù)对的。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)对孙悟空(kōng)是前辈般的宽容(róng)，并(bìng)没有兄(xiōng)弟情(qíng)。

　　如(rú)果排位的话，玉帝(dì)排在第一，尽管(guǎn)他(tā)的(de)权(quán)势未必(bì)是(shì)最大的，但是排位第一的现(xiàn)实(shí)是不能变的。

　　这(zhè)是元始天尊的契约，一时(shí)半会(huì)儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名(míng)在第二(èr)位(wèi)，足见他(tā)已经退休，变成了天(tiān)庭的顾(gù)问。

　　排名(míng)第三的是(shì)紫微大帝，他是四御排名第一的大(dà)帝(dì)，势力非常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有(yǒu)其他(tā)的好几个大帝也(yě)都是属于这个阶层的。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)没法比，是因为太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作(zuò)，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御，负(fù)责三界修(xiū)仙的考察，谁(shuí)能(néng)成(chéng)仙(xiān)，谁该多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽(yōu)冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间(jiān)再到幽冥(míng)界，所少有(yǒu)的部(bù)门都有太乙救(jiù)苦天尊的权力存(cún)在。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大(dà)帝是(shì)元始天尊的(de)儿(ér)子，但是连进入四御的资格都没有(yǒu)，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四(sì)府里也不(bù)过是担任(rèn)第三把手。

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为(wèi)太(tài)乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝(dì)、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道(dào)教神(shén)祗，每年的农(nóng)历十一月十一日为其(qí)诞(dàn)辰。

　　据(jù)说(shuō)太乙天(tiān)尊的信仰是受(shòu)佛教净土(tǔ)宗的影响，通常在我们见到(dào)的太乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑着狮子(zi)，手持(chí)净瓶，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜(dù)光庭(tíng)编的《道教(jiào)灵(líng)验记(jì)》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下(xià)有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚(gāng)神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施(shī)自全(quán)集(jí)》称他：身(shēn)骑狮(shī)子(zi)，手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救(jiù)苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙(yǐ)天尊(zūn)可(kě)引渡受苦亡(wáng)魂，对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥(xiáng)光(guāng)，接引(yǐn)其登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

　　民间(jiān)则在(zài)清明(míng)节、中元节、重阳节(jié)等(děng)祭祖时(shí)机，或作醮(jiào)、超度等(děng)法(fǎ)事(shì)方奉祀(sì)太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元节得到极(jí)大的(de)发(fā)挥，道(dào)教甚至认为太(tài)乙天尊化身(shēn)面燃(rán)大士普渡(dù)真(zhēn)君，人称大士爷或普渡公(gōng)，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界。

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