劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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