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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·一周期是什么意思是多少天司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。<一周期是什么意思是多少天/p>

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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