提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三苏三起解的故事，苏三起解的故事简介更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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