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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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