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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(y正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗è)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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