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  颜元的教育思想:1、培(péi)养目(mù)标:“实(shí)德实才之士(shì)”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本,而人才主要依靠学校教育(yù)来(lái廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思)培养。

  学校教育的(de)培养目(mù)标是“实德实(shí)才之士”,即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的(de)经世(shì)致用人才。

  “实德实(shí)才之(zhī)士”有两(liǎng)种,一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即(jí)学(xué)习与(yǔ)实践相结合(hé)。

  第一,教学(xué)要联(lián)系实际,观(guān)察、练(liàn)习,“躬行而(ér)实践(jiàn)之(zhī)”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义,因为其(qí)脱离实际,不(bù)能解(jiě)决实际问(wèn)题还影(yǐng)响健(jiàn)康(kāng)。

  第(dì)三(sān),并非排斥通过读讲(jiǎng)来(lái)学(xué)习(xí)知识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并(bìng)规(guī)定(dìng)了各(gè)斋具体教育内容(róng),实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

  漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

  之(zhī)所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”,是为(wèi)了(le)适应当时的(de)实际(jì),等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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