杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(hū)一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多开导教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时(shí)期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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