胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向北直至数千作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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