胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明(mí夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yó夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁u)观(guān)，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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