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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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