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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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