敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来(l感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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