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电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既(jì)倒原(yuán)文(wén)是“扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖(yá)山，并(bìng)让他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保护(hù)国家(jiā)，还教(jiào)唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家(jiā)聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去救，作(zuò)为人臣电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(chén)死了还(hái)不够抵罪，哪敢不(bù)死(sǐ)还生出(chū)二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史(shǐ)上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学者(zhě)对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对(duì)史实的(de)运用和丰(fēng)富的(de)想(xiǎng)象力(lì)，写下了一篇(piān)动人(rén)心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”这句(jù)话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章中多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是(shì)他已(yǐ)活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不(bù)朽的生命，从南(nán)宋(sòng)跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的(de)岁(suì)月(yuè)凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷(tíng)，已经危(wēi)在旦夕，人们(men)指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独(dú)柱擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没能(néng)，也无(wú)法(fǎ)延续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死不(bù)屈(qū)的(de)精神(shén)成为后世(shì)之榜样(yàng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既(jì)倒原文是(shì)“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书(shū)招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固(gù)，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓山破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改心以(yǐ)事(shì)宋者事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡不能救(jiù)，为人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能保护(hù)国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋(yáng)》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到(dào)了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不(bù)能去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文(wén)中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了(le)文(wén)天祥的(de)人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为(wèi)后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的史实的运(yùn)用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文(wén)。